—思路—
·“皇”字在上古的语义，后人追号
·“三皇”的建树
·层面及影响力
伏羲—问题—
研究中华姓氏，尤其是古姓绕不开的一个大问题就是“三皇五帝”，其实研究历史也绕不开，篇幅关系，这里先讨论下“三皇”问题。
关于“三皇”有一个基本的问题容易困扰住读者，明明是“三皇”却有七位。《尚书大传》、《史记索隐》、《尚书·序》、《白虎通》、《通鉴外纪》所记载的各不相同——
伏羲、神农、燧人（《尚书大传》、《礼纬含文嘉》）
伏羲、神农、女娲（《史记·三皇本纪》—司马贞补、《春秋运斗枢》、《春秋元命苞》）
伏羲、神农、黄帝（《尚书·序》、《帝王世纪》、《古微书》）
伏羲、神农、祝融（《白虎通》）
伏羲、神农、共工（《通鉴外纪》）
伏羲、女娲、神农（《风俗通义》）此书作者是应劭，曹操老爹被砍，担心被波及，弃官而逃的那位。
伏羲、祝融、神农（《风俗通义》)
伏羲、神农、共工（《风俗通义》)
还有一个就是《史记》和《资治通鉴》的暧昧态度，对“三皇”避而不谈。
—皇字—
“三皇”是尊号，是后世人为了纪念重要的人物，而追尊的名号。
“皇”在金文中是大而美的意思，在甲骨文中是“明灯”的意思。
关于“三皇”问题，刨除文人不负责任的编排元素，是有途径可以解释通的。
—建树—
（排名不分先后）
“三皇”之所以受人敬仰，让人怀念，一个根本原因是他们留下来宝贵的发明创造，惠及到了人民和后代。
伏羲
生于陇西成纪（今甘肃省天水市），又称宓羲、炮牺、庖牺、包牺、羲皇、皇羲及太昊，徙治陈仓，定都于陈宛丘（今河南淮阳），以“龙”为图腾。伏羲一名最早出现在《庄子》一书。
伏羲他的建树——
1.八卦，此用处了关系祭祀、占卜等上古核心文化，还可以理解为文字的萌芽。
2.发明了乐器“瑟”。这个很重要，因为在古代，尤其是远古和上古，音乐是凝聚力的关键，即所谓“众乐乐”。到了后来渐渐成为帝王的“范儿”，比如说古琴按“宫商角徵羽”五弦奏乐，周文王加一弦，周武王加一弦，对于音色丰富度来说已经足够，可到了宋太宗的时候，硬生生加了两根上去，原因无他——帝王范儿使然。
3.教民结网。远古时代，糊口为大，打猎危险系数太大，捕鱼水流湍急也是风险很高，有了网可以撒、可以布，不但大大提高了人身安全（部落人少，死不起，伤不起），还让收获几何级增长。
4.畜牧。伏羲这个福利一直惠及到今天的你我。
有网打鱼是方便了，但下雨天，结冰天，风雪天，就没办法了，所以伏羲把野生动物进行了驯化，这个工作量一定很大，最后筛选出六种动物，分别是马、牛、羊、鸡、犬、豕，合称六畜。
马、牛可以长途运输还可以耕地，羊的毛和奶是衣服原材料和食物来源，鸡和猪的繁殖力高肉食、还有鸡蛋，狗子居家可吸，于院保安，外出从猎，更有“丧心病狂之士”役犬报信的，实乃居家必备、出门在外之好汪！
5.龙。“龙”这一复合型图腾，格局超前，兼容并蓄海纳百川，蔚为壮观，流传到今日，成为整个华夏民族的纽带。
神农
赤帝魁隗氏，生于烈山（湖北随州厉山镇），号神农氏，在女娲之后继伏羲氏成为天下共主，被称为炎帝。他的传说最早出现在《易经》、《庄子》、《世本》、《孟子》等传世先秦文献的记载中。
神农他的建树——
1.教民耕种。开启了农业时代，种植五谷，人类文明步入正轨。
2.发明耒耜，即农具，读音[lěisì]不但提供播种教学，还提供专利农具，神农真是帮忙帮得彻底。
3.尝百草。古人食物匮乏，野菜的分辨是靠生命做赌注的，神农这一行为已经超过了佛陀“舍身饲鹰”的精神。
4.行医。神农对于植物效用的摸索，发现了草药，民间之所以尊称“药王大帝”，便是因此而来，不得病的人不知道“药到病除”的喜悦和由衷的感恩心理。
5.发现茶。《神农本草经》云：“神农尝百草，日遇七十二毒，得茶而解之。”茶作为世界性的饮品影响深远，可以说是开启大航海时代的一把钥匙。
6.多民族先祖。认为神农是自己祖先的民族很多，其中汉族、苗族、瑶族、畲族、京族关于神农的传说最广，其他民族也有变换名称的神农事迹，在国外神农也有着影响力，比如越南、日本等国。
燧人
燧人氏，是非常古早的氏族领袖，据说在伏羲氏之前。《尸子》书中记载：燧人氏上观辰，《路史》“察辰心而出火”，通过天文历算，推测出燧人氏生活的年代距今年。
借图·燧人氏他的建树——
为民取火，开启熟食时代。远古世界，茹毛饮血，吃生咀腥，不但消化是一个问题，还容易引发疾病，燧人氏发明钻木取火，划时代的黑科技，民众喜悦，奉之为圣人。
想普罗米修斯盗火，一个人饱受折磨，老外也没几个念好的，可怜呐。
有了火，不但可以撸串，古人还有了“夜生活”，这绝对是促进人类进化的高级体验。
女娲
魏·曹植《女娲赞》：古之国君，造簧作笙，礼物未就，轩辕纂成，或云二皇，人首蛇形，神化七十，何德之灵。
女娲号女希氏，是伏羲的接班人，一说与伏羲为兄妹，为夫妻。
女娲她的建树——
1.发明乐器笙簧，闻一多认为这是一种类似葫芦丝的乐器。音乐在远古的作用，前边提到一点，在这里着重说一下：音乐对于儒家来说十分重要，儒家认为音乐能够起到教化作用，把礼和乐放在同等位置，认定乐才是一个人格完成的境界，所谓“兴于诗，立于礼，成于乐”。而对于上古时代，音乐与祭祀密不可分，这可以说是最高级的社会分工，实物更能证明音乐在上古时代的重要性，我国关于上古音乐的文物发掘越来越多，比如商代虎纹大石磐、新石器时代的一音孔陶埙、河姆渡新石器时代的骨哨和陶埙等。
2.补天裂。女娲补天，神话色彩比较浓重，但根据地理勘测白洋淀的形成发现，距今—年间，一颗小型彗星进入地球轨道，在山西北部的上空冲入大气层并在高空爆炸，落入从晋北到冀中这一广大地区，形成规模宏大的陨石雨。在平原地区形成了大量的撞击坑，后经地面流水的侵蚀和先民的改造，多个较大的撞击坑群最终形成了白洋淀。其余的较小的撞击坑形成了积水洼地，逐渐成了居民点和碟形洼地群。女娲补天的传说便源于这次陨石雨的撞击事件，很有可能是女娲带领伏羲氏族躲过了这场浩劫。
3.抟土造人。这个神话色彩也十分浓烈，但放眼世界，环顾古文明，无独有偶——埃及，尼罗河源头之神库努牡用陶土造人；希腊，普罗米修斯按照自己的模样用泥土造人；《圣经》中上帝用尘土造了亚当等等。试想一下，如果真有高级生命降临地球，开启了地球生命的话……
4.DNA序列。如果认为高级智慧文明有点玄的话，请看这条新闻——年，联合国教科文组织《国际社会科学》杂志试刊的首页插图选用一张新疆维吾尔自治区博物馆收藏的伏羲女娲图，用来说明DNA的双螺旋结构。
女娲伏羲图·唐如果觉得是巧合的话，请看如下外国古代石像——
希腊及印度的古石像伏羲女娲图数量非常多，日本人在年从吐鲁番发掘伏羲女娲图10幅，英国人年在吐鲁番发掘多幅伏羲女娲图，年我国文物工作者发掘出二三十幅。
黄帝
生于公元前年，有熊氏，姓姬，号轩辕，中华民族的血亲祖先。
最早明确对黄帝的传世文献，来自战国中期齐威王铜器金文。
黄帝他的建树——
最突出的就是“统一中原各部落”，开启了真正意义上的国家体制。黄帝拟定职官制度、制定历法、监督天下的措施，是十分精密的组织体系规则，很难想象这是在远古时期能够完成的。
在黄帝开创的安定局面下，各种创新层出不穷，并且应用延续下来，至今没有停止过，比如纺织技术、制作衣服冠冕、天文观测系统化、仓颉造字、伶伦创制律吕、大挠创立甲子、嫘祖教民养蚕缫丝、嫫母发明镜子、夷牟造矢、挥造弓、共鼓和货狄作舟等等，数不胜数。
祝融
祝融氏很神秘，很多时期都出现过，比如一说出现在燧人氏和伏羲氏两个时代之间；一说他就是赤帝；一说是炎帝的得力臂膀；一说炎帝之妻；一说与共工大战过；一说奉命杀了大禹的老豆鲧；一说为颛顼之孙；一说助商灭夏；一说为楚国之祖。
这一切闹得比较混乱的原因是，古代对祝融氏和官职名祝融混为一谈了。
祝融·作者雪鱼从逻辑上推理，祝融氏是燧人氏之后的部落首领，与炎帝的部落融合，从而形成了炎帝得力臂膀甚至妻子的说法，到了后来人称为神，祝融二字成为官职，后边杀鲧等事与火神祝融无关。在出土楚国竹简中，祝融常和老童、鬻熊受到特别祭祀，并称为三楚先，这是考古发现，比传说更可靠。
他的建树——
应用火。在道教传说中，燧人氏发明了取火方法，但不会保存火种，是祝融氏解决了这个技术难题。
共工
又名康回。《列子·汤问》：“共工氏与颛顼争为帝，怒而触不周之山，折天柱，绝地维，故天倾西北，日月星辰就焉；地不满东南，故百川水潦归焉。”
恐怖的战力！
洪水从种种迹象看，共工应当是自然力——大洪水，因为他的二字句龙后土也被人们奉为社神（即土地神）。
洪水对于远古时代，是不可抗力，《山海经》：“共工之台，射者不敢北乡（向）”，足以体现人们对共工的敬畏，也许正是这个原因被列为“皇”。
如果单纯依靠恐怖力量的话，一时可以，时过境迁，还会被人纪念，那就有另外的解释了。
共工·作者雪鱼他的建树——
共工应当是发明水利灌溉文明的氏族或人物，甚至可以联系到水稻——“水稻的栽培最早可追溯到约公元前-年前的中国湖南”。
曾有论文提及共工氏与河姆渡文化有关，水稻考古正是河姆渡文化的重要特色。
—视角层面及影响力—
纵观一遍七位“三皇”提名人物，他们都有资格让后人怀念和致敬，为什么会出现不同的版本，原因应当是切入点不同，
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