注意：本文里指的流行音乐是个宽泛的概念，包括摇滚、民谣等多种类型，是给大众听的通俗音乐。
公共话语里的云南，没有流行音乐
若问对云南有什么印象？很多人都能列举一些。若问云南有什么流行音乐？很多人可能一时就回答不上来了。
或许，某位了解一点云南的人尚能回答：云南有很多少数民族啊，他们都是能歌善舞的。但，那些毕竟是传统的民族音乐，和流行音乐还有一些差距。
或许，某位热啊旅行的文艺青年会说：丽江小倩，我去丽江旅行的时候到处都能听到她的歌。但，那其实是游客眼中的云南，是丽江酒吧街巷里弥漫的烟酒气，无法唱尽多彩缤纷的云南。
当然，更多的网友可能只会狡黠地说道：云南山歌啊，多带劲呐。然后一帮网友跟着附和一句「老司机带带我」。
很无奈，这就是大众眼中的云南流行音乐，甚至，“流行”二字完全都可以扔掉，因为这二字本质上在他们认知里是缺失的。
我们知道云南人民能歌善舞，却很少知道真正代表云南的流行音乐是什么样子。
其实，全国各省都活跃着流行音乐的音乐人，云南也不例外。正是这帮出身草根的音乐人，用音乐的方式将云南最本质的美介绍给各方听众。他们跟上了时代的表达方式，却没有得到更多的聆听。
笔者现在就给各位听听在流行音乐领域里真正来自云南的声音，让我们真正认识到，云南这个地方本该具备的多民族以及殖民传教带来的多元性。
他们才是真正的云南流行音乐
03:47KAWA，是一支来自佤族（云南西南部）的乐队，虽然是唱山歌，他们却将民族音乐元素与已经从民族元素走向世界的雷鬼相结合，搞出了一套自己独特的音乐风格。
云南西南部在清末民初涌入了很多西方传教士，他们的音乐与文化里有着宗教融合的痕迹。比如这些地区的少数民族往往有两套文字，一套老祖宗传下来的，另一套就是传教士改良发明的新文字。佤族的文字正是如此。
百余年前，佤族就留下了与外面世界融合的种子，百余年后，KAWA将这颗种子耕耘出了一片音乐的田地。
有意思的是，KAWA找到的与世界交流的音乐元素——牙买加的雷鬼，很大程度上就是殖民+民族+宗教融合的产物。KAWA在地球另一头（纬度差不多）找到了音乐与文化的共鸣。
曹方-南澜掌04:26来自小小众曹方，来自云南最南方的西双版纳州首府景洪。曹方在文艺青年圈里还算比较有名，是很多文青的心头好，很多人也是因为她的一些描写家乡的歌而喜欢上她以及西双版纳。
从北京出发，《》公里之外，就是那座《南部小城》景洪，有《基诺山》、有bamboohouse、有《南澜掌》。
南澜掌，是傣族古语里对澜沧江（西双版纳母亲河）的称呼。
年云南爆发了严重的旱灾，这首歌就是曹方当时在云南旅行时有感而作。水是生命之源，歌曲的初衷是呼吁大家爱护大自然。不过后来，这首单曲的制作与宣发环节有了更大的愿景与意义。
为了录制《南澜掌》，曹方专门邀请了傣族民歌手录制傣语民歌唱段，在乐器编配上也加入很多傣族元素，一听到葫芦丝的声音，就让人想起美丽的西双版纳。
单曲的实体版用的不是当时国内通用的塑料包装，而是选用了更环保的纸质包装。曹方还找到了亚马逊做线上义卖，以支持家乡的灾民。这张专辑的发行日期特地选在了年5月9日，那天是母亲节。
云南的魅力正是其多民族带来的多元性，云南的流行音乐亦是如此。
现在我们知道：
云南山歌不只有GHS，云南民谣也不只有丽江的烟酒气。它们是流行音乐，但不是云南流行音乐的全部，那些表达彩云之南多民族性的、多元而多彩的歌曲，理应被更多人记住。
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