近日，文化和旅游部确定了-年度“中国民间文化艺术之乡”拟命名名单，其中云南7地入选。
云南入选地分别是：楚雄彝族自治州（彝族左脚舞）、德宏傣族景颇族自治州梁河县（葫芦丝）、临沧市镇康县（“阿数瑟”歌舞）、曲靖市陆良县（书法）、丽江市古城区大东乡（纳西族“热美蹉”）、迪庆藏族自治州德钦县奔子栏镇（锅庄舞）、普洱市澜沧拉祜族自治县酒井乡（拉祜族摆舞）。
据悉，“中国民间文化艺术之乡”是文旅部设立的群众文化品牌项目，自年起开展评审命名和建设工作，命名周期为3年。能入选的地方必须具有某一特色鲜明、群众喜闻乐见并广泛参与的民间文化艺术，并在全国产生较大影响的特定区域，主要指乡镇（街道）也包括部分县（县级市、区）。可以说，这项举措在一定程度上是为了推动基层乡村文化艺术的繁荣发展，弘扬非物质文化遗产以及当代兴起的其他文化艺术形式。
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楚雄州彝族左脚舞
“左脚舞”是楚雄彝族人民的代表性舞种，传承至今已有一千多年的历史。彝语称“咕遮”,古时称“跺左脚”，是彝族人民在漫长的迁徙、生产生活中自然形成以娱乐、交往为目的，以歌、舞、乐活动为内涵，并包含对天、地、日、月、火、虎等诸多文化崇拜现象表现形式的代表性传统舞种。
楚雄州牟定县素有“彝族左脚舞之乡”的美誉，年6月“彝族左脚舞”经国务院批准公布为第二批国家级非物质文化遗产保护项目。
德宏州梁河县葫芦丝
梁河是葫芦丝的发源地，有着“中国葫芦丝之乡”的美誉。
葫芦丝是起源于梁河县的一种古老乐器，至今已经有两千多年的历史，它有着独特的音色，吹出的曲子轻柔细腻，圆润质朴，富有诗意，又带有舞蹈的韵律，在梁河的村村寨寨，都能听到葫芦丝悠扬婉转的乐声，《古歌》《竹林深处》等葫芦丝经典名曲均创作于梁河。
临沧市镇康县“阿数瑟”歌舞
“阿数瑟”主要流传于临沧市镇康县境内，源于云南少数民族的葫芦笙打歌。
“阿数瑟”在长期的流传过程中，融进了当地群众对自然的崇拜及农耕记忆，形成了与岁时节令，婚丧嫁娶相结合，套路丰富、形式多样，融歌、舞、乐为一体的群体性打歌。打歌时，多以问答式即兴演唱（民间俗称“作对子”），众人高声齐唱收尾压脚句“阿数瑟呢瞧着，罗细瑟呢甩着”的方式进行，这种一领众和的演唱方式被当地老百姓称为“阿数瑟”。
曲靖市陆良县书法
曲靖陆良素有“文献之邦”“鱼米之乡”“丝绸之府”的美誉。境内出土的“爨龙颜碑”以其“雄强茂美”的书法艺术价值为历代书家所推崇。得益于此，研习书法艺术从古至今在陆良广为盛行，尤其改革开放以来，书法创作队伍和研究者日益增多，形成了良好的书法学习、培训、创作、展览、交流的氛围。
年以来，陆良全县多所中小学将书法教育纳入课堂教学内容，县文化馆、乡镇（街道）综合文化站及县书法协会、爨文化艺术发展中心等20余个社会培训机构纷纷举办书法艺术展览和培训活动。
丽江市古城区大东乡纳西族“热美蹉”
丽江古城区大东乡为丽江早期人类活动的重要区域之一。被誉为民族音乐“活化石”的纳西族原始民间习俗歌舞“热美蹉”，至今仍存活于大东乡各村落的丧葬礼仪和生产生活习俗之中。
“热美蹉”约产生于氏族社会时期，具有丰厚的原生态价值，是原生态文化现象之瑰宝。“热美蹉”以其原始性、民族性和与众不同的艺术性，成为弥足珍贵的音乐活标本，是迄今人们还能够听得见看得着的最古老、最原始的民间集体歌舞。
年6月，纳西族“热美蹉”被国务院列入“第二批国家级非物质遗产名录”；至年，大东乡连续三届被文化部、文化和旅游部命名为“中国民间文化艺术之乡”。
迪庆州德钦县奔子栏镇锅庄舞
德钦县的锅庄，分为金沙江一带的锅庄和澜沧江一带的锅庄。金沙江一带的锅庄，又以奔子栏锅庄最负盛名。
作为奔子栏传统的民间歌舞，奔子栏锅庄与民间民俗庆典活动等密不可分，它与其他内容一道，共同组成一个仪式或活动的整体。
锅庄的歌词，有一套比较严谨的排比和巧妙的比喻规律。奔子栏锅庄的歌词和曲调浩如烟海，灵活多变。年，奔子栏镇对各村留存的歌词和曲调进行了全面的搜集记录，经过整理，初步统计出词曲首左右。排除统计错误和遗漏，奔子栏锅庄曲调至少在首以上。歌词上，传统锅庄歌词数量比较固定，但一些即兴发挥的歌词，则因不同的场合、不同的人，而千变万化，不可胜数。
普洱市澜沧县酒井乡拉祜族摆舞
“拉祜族摆舞”起源于拉祜族的生产、生活，富有浓浓的生活气息。摆舞由熟悉这一舞蹈的长者各执长鼓、铓、镲，边敲打边领跳，其余参加者依鼓声节奏和领舞者的动作翩翩起舞，人数可多可少，形式灵活多样，可围成一圈或几圈跳，也可列队跳。
摆舞表演形式大体分为两种：一种是步法型，强调脚的动作和踏、踢、跺、摆、划、小跳等步法，身段动作既热烈又灵活；另一种为摆手舞，以手臂和肩的上下摆动为主，模仿各种生产生活动作，小垫步配合双手摆动，形成摆肩和整个身段向上延伸起伏的动律，让人沉醉在幸福和欢乐之中。
目前，已收集到的摆舞套路共有86种。年，摆舞被列入云南省第一批非物质文化遗产保护名录。（综合）
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