拉祜族分布在琅南塔、波乔省，人口人，其中女性人。拉祜族由多个支族组成：拉祜那、拉祜西和拉祜谢。拉祜族的语言没有文字。拉祜族信仰鬼神。男子一般入赘女方家，不继承任何一方姓氏。拉祜族人建房时不喜欢屋脊过直，认为会导致疾病。拉祜族人的乐器主要是笙，但只在新年时吹奏。拉祜族人的服装喜欢以刺绣进行装饰，多在新年时穿着。拉祜族人以种地和畜牧业为生，但不喜欢养黄牛和水牛。倮倮族与中国彝族同源，是彝族的一个分支，分布在丰沙里省的袅乌地区，人口人，其中女性人。倮倮族有姓氏，与中国汉族姓氏相近，有骆、唐、李、王、钟、朵、张、杨、刀、者、西、冯和盛。倮倮族传父姓。倮倮语属汉藏语系藏缅语族，没有文字。倮倮族信仰鬼神。一年举办两次节会，即二月的“大金江节”和三月的“小金江节”（新年节）。倮倮族有自己的民族乐器，如：笙、小葫芦丝、稻笛、锣。倮倮族民居不是干栏式结构，一般为一层。男子穿腰宽腿肥的黑色裤子，上衣也为黑色，长袖，圆领，包黑色头巾，喜欢将牙齿染成红色，留长发，梳成小辫子盘在头上。女子穿宽腰收脚的黑色裤子，包各种颜色的头巾，衣扣用各种珠子点缀，戴银制臂钏和耳环等。倮倮族以前主要以种旱地为主，目前转而种水田，此外也饲养牲畜。
倮倮族与中国彝族同源，是彝族的一个分支，分布在丰沙里省的袅乌地区，人口人，其中女性人。倮倮族有姓氏，与中国汉族姓氏相近，有骆、唐、李、王、钟、朵、张、杨、刀、者、西、冯和盛。倮倮族传父姓。倮倮语属汉藏语系藏缅语族，没有文字。倮倮族信仰鬼神。一年举办两次节会，即二月的“大金江节”和三月的“小金江节”（新年节）。倮倮族有自己的民族乐器，如：笙、小葫芦丝、稻笛、锣。倮倮族民居不是干栏式结构，一般为一层。男子穿腰宽腿肥的黑色裤子，上衣也为黑色，长袖，圆领，包黑色头巾，喜欢将牙齿染成红色，留长发，梳成小辫子盘在头上。女子穿宽腰收脚的黑色裤子，包各种颜色的头巾，衣扣用各种珠子点缀，戴银制臂钏和耳环等。倮倮族以前主要以种旱地为主，目前转而种水田，此外也饲养牲畜。贺族贺族生活在丰沙里省，人口人，其中女性人。一般认为贺族是中国汉族的一支，贺族语言没有文字。贺族信仰鬼神，传父姓，父亲在家庭中拥有绝对权威。贺族只有男子有继承权，且大儿子可得最多份额。父母决定儿女的婚事，结婚一般是女子嫁到男方家。民居为一层，不是干栏式结构。
贺族的主要节庆是“金江节”，即新年节。主要民族乐器有：笛子、月琴和二胡。男女均穿黑裤，女子裤脚长至脚部，上衣较长，扣子系在身体一侧，包头巾。贺族人以种地为主，饲养牲畜主要用于驮运。克木族生活在从北部至甘蒙省的广大地区，有人口50多万。克木族有语言没有文字。克木族信仰鬼神，喜用竹子作乐器，舞蹈有舞剑、竹筒舞等。巴莱族是年前从泰国清迈府和兰邦府迁徙来的，主要生活在老挝沙耶武里省沙耶武里县西部，现有人口人。另有一部分巴莱族人生活在泰国东北部。丰族也是一个迁徙来的民族，从丰族人在乔迁新居仪式中常唱的歌词可以推断出，他们的祖先是从中缅边境迁徙来的。现在，丰族人分布在华潘省北桑县、华孟县和川圹省农海、卡姆县。现有人口人，其中女性人。星门族主要生活在华潘省的香考县，人口人，其中女性人。星门族有多个称谓：布阿、布阿东、艾、老卖，但喜欢被称为星门（山里人）。星门族有语言没有文字。星门族传父姓，男子特别是年长者在家中拥有绝对权威。
星门族的房子形似乌龟。星门族有不少禁忌，如屋内禁忌挂白色蚊帐，不得将未包装的生肉直接带入房屋，女婿不得坐老丈人的藤椅和床等。腾族是19世纪为躲避战乱而从老缅边境地区迁徙而来的一个民族，目前只居住在琅勃拉邦省万坎县普沙南地区的两个村庄。根据年老挝政府对这两个村的调查，腾族只有人，其中女性人。尔都族是19世纪初从越南迁徙到老挝的，现主要居住在川圹省库恩县的卡布和腾普村，根据年调查数据，有人口人，其中女性人。还有一部分尔都族人生活在越南。嘎利族亦称拉利、育利、沙浪、阿列姆、东梁，嘎利名称的意思为“野人，山人”。嘎利族人生活在甘蒙省的波拉帕县、袅玛腊县、那盖县，波里坎赛省的万通县、坎格县以及沙耶武里的皮昂县。人口人。甘蒙和波里坎赛省的嘎利族语属于越南—么亨语支，而沙耶武里的嘎利族语则归入孟—高棉语族。两种语言均没有文字。嘎利族人生活在偏远、贫瘠的山区，经常进行迁徙。食物以芋头、野生薯类和水果为主，捕猎也是嘎利族人的传统生活方式。嘎利族信仰鬼神。
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